史蒂夫·乔布斯不仅是硅谷传奇企业家，也是科技界的思想先哲，艺术家与商业领袖的结合体，最伟大的产品设计师之一。



奥巴马说："乔布斯通过远见与才华，让信息革命直观而有趣；改变了我们的生活、重新定义了整个行业。"



苹果能够生产iPad等绝好产品的原因是：苹果总是处在技术与人文学科的交会点上。正如传记作家沃尔特·艾萨克所称，乔布斯通过一生孜孜不倦的阅读才到达这一高度。



本期，我们为您精选6本苹果创始人乔布斯推荐过的书籍，包括：“创新之父”克莱顿·克里斯坦森传世管理经典《创新者的窘境》、让企业在可怕环境和频繁变化中利于不败之地的《只有偏执狂才能生存》、引发了认识论的大变革的《科学革命的结构》等。敬请enjoy：



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苹果也有颠覆自己的习惯，比如iPhone有许多经典iPod的功能，导致这款音乐设备过时。但乔布斯读过克里斯滕森的书后，认为这种“自相残杀”是成长所必需的。乔布斯曾说：“我们认为转变非常重要，因为克里斯滕森称其为‘创新者的窘境’，那些发明某样东西的人往往最后看到它过时，我们当然也不想。”



纵观全球商业史，不乏许多在叱咤风云中突然倒闭的行业巨头。面对市场变化和新技术的挑战，这些管理良好、认真倾听客户意见、积极投资技术研发的成熟企业，反而输给了其他采用破坏性技术的新兴企业，并逐渐丧失市场主导权。这就是“创新者的窘境”。



在这本书中，管理学大师克里斯坦森分析了计算机、汽车、钢铁、零售等多个行业的创新模式，并提出了决定企业成败的两个重要概念：



- 延续性技术：根据主流客户需求，不断延续或强化产品性能的技术

- 破坏性技术：满足低端市场的客户需求，或者为了新市场而开发的技术



要想避免被竞争对手颠覆，企业必须牢记五大原则，以此决定何时使用哪种技术，何时不盲从于客户，何时转向性能较低、利润空间较小的产品，何时成立独立机构，制定新的流程和价值观。



- 企业的资源分布取决于客户和投资者

- 小市场并不能解决大企业的增长需求

- 企业无法对并不存在的市场进行分析

- 机构的能力决定了它的局限性

- 技术供应可能并不等同于市场需求



企业进行下一轮的创意应对失败的方法：



- 公司组织要变化，新技术研发组要独立，不能和老技术组共存，否则会被排挤

- 有基层管理者说了算，因为这和他的KPI挂钩，高层领导并不会重视

- 机构和市场规模相匹配

- 要学会发现新市场



“创新之父”克莱顿·克里斯坦森是世界创新大师，哈佛商学院教授，因《创新者的窘境》一书为人所熟知，被誉为“当代50名具有影响力的商业思想家之一”（2011年《哈佛商业评论》）。在管理学领域成绩斐然，曾两次获得“麦肯锡奖”。



另著有《你要如何衡量你的人生》《创新者的解答》《创新者的基因》《困境与出路》，是比尔·盖茨和安迪·格鲁夫的座上宾，并常到世界各地给政府和企业做咨询和演讲，是受人尊敬的商业思想领袖。



1972年年末，乔布斯刚刚开始在里德学院就读，这是一家位于俄勒冈州波特兰市的精英文科学院。他开始阅读许多有关灵性的书，乔布斯曾说过：“这本书非常深刻，它改变了我和我的许多朋友。”



《活在当下》于1971年在美国出版，并迅速200万册，同时也挑起了人们关于如何更好地“活在当下”的热门话题。



拉姆·达斯现身说法，从自身罹患疾病和灵性觉悟的角度，对人们恐惧的疾病、衰老、变故等进行了全新的解读——“它们不仅是自然而然的生命过程，而且是一次做回真正自己的绝好时机！”



拉姆·达斯告诫人们，不要执着于一些外在的、稍纵即逝的东西，而是要关注生命中永恒的东西——爱、美、智慧。一旦学会了从灵性的角度看待世事，许多苦恼便不再困扰我们，从而找到活在当下的美好理由。



拉姆·达斯（Ram Dass），本世纪推崇的心灵导师，原为哈佛大学心理学教授，后为追求人生真义，赴印度灵修。2001年，拉姆达斯潜心修习30年，推出了《活在当下（30周年纪念版）》（still here ），解决了这个时代的心灵问题：“总是不能让该来的来，也不能让该去的去。”2012年，《活在当下》中文简体字版本面世，这部堪称“当代人心灵解药”的经典作品终于与苦苦期待了它40年年的读者见面。



能够识别风向的转变，并及时采取正确的行动以避免沉船，对于一个企业的未来是至关重要的。本书的作者叫安迪·格鲁夫，是英特尔公司的创始人，他把英特尔一手打造成了全世界最大的科技公司，苹果创始人乔布斯都奉他为偶像。



你的企业迟早会走到一个战略转折点，企业的根基会在瞬间发生剧变，技术、规则、竞争环境、行业形态……一切的一切都变了。如果放任自流，战略转折点的破坏力足以葬送一家“好好的”企业。然而，战略转折点并不总是通向灾难，一些企业可能会利用这个时机跃升至新的高度——如果管理者能够敏锐地觉察风向的转变并及时采取正确行动的话。



对战略转折点的思考，帮助英特尔在激烈的竞争中得以生存，并成为全球芯片制造商。格鲁夫将他的珍贵经验和系统思考公之于众，指点在可怕的环境下与频繁的变化中的不败之路。



在企业管理中无时无刻不在发生变化，有的微小、有的重大、有的转瞬即逝、有的则具有划时代的意义。我们需要处理所有的变化，但它们并非都代表着战略转折点。从“噪声”中分辨出“信号”的方法：



- 积极发现潜在的有价值信号

- 多听听不同层级的意见

- 广泛深入的展开辩论



格鲁夫提倡“提前行动，大刀阔斧地行动”，当战略转折点席卷某一产业时，愿意彻底改变自己去适应新的产业结构的企业，才有可能抵御变革带来的冲击和威胁。



- 重塑公司形象：抓住公司的精髓，看准业务焦点，清楚地为公司形象下定义，知道不想成为什么样的公司，以及要成为什么样的公司

- 资源再分配：生产资源、管理资源、时间资源的再分配

- 战略行动：领导者坚定信念，以身作则全力支持和推进新的战略方向，充分动员各级员工，把自己的意志和心愿传达给雇员们



安迪·格鲁夫，1936年生于布达佩斯的一个犹太人家庭。他1960年从纽约城市大学毕业，获得化学工程学士学位；1963年获得加州大学伯克利分校博士学位。



1968年，格鲁夫同集成电路的联合发明者、Fairchild半导体公司的鲍勃·诺伊斯以及人们常常引用的“摩尔法则”的发明者戈登·摩尔一起，联合创立了英特尔公司。1979年，格鲁夫被任命为英特尔公司总裁，1987年升任首席执行官。



格鲁夫1997年当选《时代》杂志“年度人物”，1998年获美国管理协会“年度杰出管理奖”，2001年获战略管理协会“终身成就奖”。2004年，他被沃顿商学院提名为25年来影响力的商业人物。



乔布斯是一个非常善于自我学习的人，他会在私底下向每一个行业的领先者学习，让他理解了范式转换概念的内涵，从一个处于危机的范式，转变到一个新范式，远不是一个可以经由对就范式的修改所能达到的过程。毋宁说，它是一个新的基础上重建该领域的过程，并应用在苹果的创造中。



这是一部改变人们理解世界的方式的“出圈”名著，是20世纪学术史上具影响的著作之一。它引发了一场认识论的大变革，掀起了世界性的阅读热潮，至今不衰。其影响不限于科学史、科学哲学、科学社会学等相关领域，而且延伸到社会学、文化人类学、文学史、艺术史、政治学、宗教学等人文和社会科学领域，甚至在社会公众领域也产生了深刻的影响。书中首倡的“范式转换”，如今已成为人类认识世界过程中具有指导意义的概念。



对某一时期某一专业做仔细的历史研究，就能发现一组反复出现而类标准似的实例，体现各种理论在其概念的、观察的和仪器的应用中。这些实例就是共同体的范式，它们存在于教科书、课堂讲演和实验室的实验中。



在牛顿力学的过渡期间曾激起过关于物理学的本质和标准的许多争论，有些争论至今仍在继续着。有些今日健在的人还能记得麦克斯韦电磁理论和统计力学所引发的类似争论。更早一些时期，伽利略力学与牛顿力学的同化引发了与亚里士多德学派、笛卡尔学派和莱布尼茨学派关于科学的合理标准的一系列特别著名的争论。



托马斯·库恩(Thomas S. Kuhn，1922—1996)，美国物理学家、科学哲学家、科学史家, 被誉为“二战后拥有影响力的一位以英文写作的哲学家”（理查德·罗蒂语）。库恩于1949年获物理学博士，后执教于加州大学、麻省理工学院等，任麻省理工学院语言学哲学劳伦斯·洛克菲勒名誉教授。主要著作有：《哥白尼革命：西方思想发展中的行星天文学》《必要的张力》等。



从印度返回后，乔布斯对冥想类书籍的兴趣继续发酵。乔布斯告诉艾萨克：“禅宗对我一生都产生深刻影响，甚至一度我想去日本的永平寺，但我的精神导师建议我留在加州。”



禅者的心应该始终是一颗初心，不受各种习性的羁绊，随时准备好去接受、去怀疑，并对所有的可能性敞开。只有保持这样的心，我们才能如实看待万物的本然面貌，在一闪念中证悟到万物的原初本性。



本书指导人们如何修行，说明何谓禅生活，禅修是以何种态度和了解为前提的，并且鼓励读者活出自己的真实本性。我们必须抱着初学者的心，放开一切执著，了解万物莫不处于生灭流转之中。修行的目的就是要始终保持这颗初心，归复清净的生活方式，超过一切的得失心以及名利心。



把心念专注在某件事情上并不是禅的真正本意。禅的本意是如物之所如去观物的本身，让一切自来自去。



想要有快速、不可寻常的精进是不可能的。哪怕你做了很大的努力，进步仍然只会是点点滴滴。



哪怕生活中挥之不去的不快和困难将你重重包围，让你力不从心，但你仍然可以尽力而为。积累点滴努力，最终将扭转乾坤。



初学者的心是空空如也的，不像老手的心那样饱受各种习惯的羁绊。它随时准备好去接受、去怀疑，并对所有的可能性敞开。只有这样的心才能如实看待万物的本然面貌，一步接着一步前进，然后在一闪念中领悟到万物的原初本意。



铃木俊隆（Shunryu Suzuki，1905～1971）：日本曹洞宗的禅师，法名祥岳俊隆，生于1905年5月，父亲也是一位禅师。在日本期间，铃木俊隆自年少即开始禅修训练，经过多年的修习而臻成熟境界。第二次世界大战期间，当多数修行者皆改行从事其他职业时，铃木仍坚守他的禅师生涯。1959年，他迁移至美国旧金山。几年内，他的教授吸引了许多西方学生，他在旧金山建立了禅中心，并在加州卡梅尔谷地成立了西方禅修院。1971年12月，由于长年疾病缠身，铃木俊隆禅师辞世。著有《禅者的初心》《禅者的初心2》（原名《禅的真义》）。



在《柏拉图对话集》中，斐德洛是一个爱好哲学的普通雅典青年。而在本书中，斐德洛重返人间。他曾经是学哲学的学生，同时也是教修辞学的教师，但是由于哲学理念与文化的世界观冲突，他终于因精神崩溃而住院。出院后，他希望从狭窄而受限的自我解脱，于是开始了一场骑着摩托车横跨美国大陆的万里长旅，一路经过复杂经验与反省思考，终于暂时恢复了灵性的完整与清静。这一回归自己的过程，是通过不断寻求“良质”，即东方哲学里的禅思，并用摩托车维修之道对其进行阐释而实现的。这便是《禅与摩托车维修艺术》一名的由来。



佛陀或是耶稣坐在电脑和变速器的齿轮旁边修行会像坐在山顶和莲花座上一样自在。如果情形不是如此，那无异于亵渎了佛陀——也就是亵渎了你自己。



我们刻意避免按照固定的行程前进，宁可随心所欲地走走停停，因为旅游本身远比赶赴某一个目的地更加惬意。



当你做某件事的时候，一旦想要求快，就表示你再也不关心它，而想去做别的事。所以我想慢慢来，用我找到被剪断了的销子的态度，有了这种态度才能发现原因，这样才能仔细而且透彻地进行这件事，除此之外，别无他法。



罗伯特·M.波西格(1928-2017)，出生于美国明尼苏达州双子城，在明尼苏达大学主修化学和哲学，之后在该校攻读传播学硕士；他曾到印度伯纳雷斯印度大学学习东方哲学，并担任修辞学教授，后因精神崩溃住院接受休克疗法，痊愈后成为电脑技术员。1968年，他与长子克里斯一起骑着摩托车从双子城出发，开始一场横跨美国大陆的万里长旅，一路经过复杂经验与反省思考，终于暂时恢复了灵性的完整与清静。