哥白尼、达尔文和弗洛伊德并未真正地伤害人类的感情，他们只是揭露了人类自身和所处环境的真实情况，帮助人类更清晰地认识自己，以及和所处环境的关系。



只是这种认识违背了我们的自我中心，所以才会让人类感到备受打击。



在整个宇宙中，地球只是无数星球中的一颗；在整个地球上，人类只是无数物种中的一个；在整个人类中，每个人也只是社会众多成员中的一员。



宇宙不会绕着地球转，地球不只为人类而存在，同样地，没有任何人会是这个社会的中心。






自我中心的心理机制，无论从认知还是动机的角度，或者使用生物进化的理论，都能得到合理的解释。



虽然存在即合理，但很多存在未必合适。



自我中心所带来的自我膨胀、自视甚高、回避问题、指责他人、拒绝成长，所起的负面作用已经远远超过了自我保护的正面作用。



人的很多心理机制的形成，是在过去数百万年人类的进化中被逐渐沉淀的。



比如被批评或否定时，多数人的第一反应是愤怒、辩解或者逃跑，这种本能与原始人面临野兽攻击时的反应是一致的。



但是当今社会中，接受批评和否定常常会带来优化和提升自己的机会，可是社会的快速发展，让我们来不及在进化中淘汰掉内心抗拒否定的本能，因此这种本能就构成了我们发展的制约因素。



无论一个组织还是一个人，想要实现长久的健康的发展，就需要对自己和所处的环境有客观准确的认识，并基于这种认识来采取有效的行动。



而不是听任自我本能的驱使，忽视一切不利于自己的因素。



在某种程度上，自我中心就是掩耳盗铃，闭目塞听！



尤其对于管理者而言，由于身处高位，往往听到的都是“甜言蜜语”，得不到他人的真实反馈，更容易活在以自己为中心的世界里。



幻想的世界肯定美好，但终究敌不过真正的现实。



所有成长发展，首先需要构建的根基，就是去自我中心，活在现实之中。



自我中心的核心任务，就是不再只站到自己的角度来看待问题，而是从更宏观、更完整、更外在的视角，来客观审视自己。



对于一位成年人，去自我中心的转变有很多方面，比如：



认识到自己不是别人的中心，无论是父母、配偶、孩子、朋友、老师、同学，都有其自己的生活，我们没有权力也不可能要求他们以我们为中心。



客观地分析自己成败的原因，既不过分夸大自己在成功中的作用，也不必逃避自己在失败中的责任，能看到别人成功的内在原因和失败的外在原因。



认识到自己应该做和喜欢做、不应该做和不喜欢做的区别：自我中心者会把自己喜欢做的视为应该做的，不喜欢做的视为不应该做的；而去自我中心者，会清晰地把两者区分开，客观地审视自己是否履行了职责。



主动寻求让自己不舒适的反馈或经历，包括克制自己的愤怒、勇敢面对挑战、宽恕他人的错误、主动承担责任、更中立地评价自己、不走思维的极端……



客观地看到社会经济的发展，绝不会以个人的意愿为转移，根据符合社会和市场发展的客观规律，而不是自己的主观偏见来制定发展策略。






去自我中心，实际上就是一种自我批判精神，实事求是地看待自己、他人和所处的环境，不因个人好恶而扭曲事实。



去自我中心并非要否定自我，也不是要求自己完全忽视内在的需求，而是要客观认识到自己的需求，但又并不被这些需求所挟持。



以自我为中心通常会带来快乐，以角色为中心则会带来意义感。



去自我中心的目标，是要客观地处理自我和角色两者之间的关系，兼顾快乐和意义，得到持续的、真正的幸福。



而要达到这样的状态，离不开对自我的深入了解。

- 如果你关注人的成长与发展，对洞悉人有着强烈的兴趣

- 如果你认同越是有效的人才管理，越应该关注对人“内在属性”的管理

- 如果你希望在人才招募配置中，能快速识别“人的冰山下特质”

- 如果你希望在团队打造中，优势互补，发挥合力



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